パット・ロバートソンはどのようにして宗教右派の政治権力モデルを作成したか

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木曜日に亡くなったこのセレブ大臣はメディア帝国を築き、福音派の間での人気を利用して政府や文化に影響を与えようと公然と努めた。

エリザベス・ディアス著

30 年以上前、バプテスト派のテレビスターはビジョンを持っていました。

パット・ロバートソンは、保守的なキリスト教の価値観が権力の殿堂に君臨する国家を想像した。中絶は違法になります。公立学校にも祈りが復活するだろう。十字架は市庁舎や裁判所に目立つように飾られることになる。彼がそう感じていたように、保守的なキリスト教信者はもはや無視されないだろう。

ロバートソン氏は、成長を続けるテレビ帝国であるクリスチャン放送ネットワークからの伝道的人気を共和党の政治力に誘導することを望み、1988年の大統領選挙に立候補した。結局のところ、彼は失敗した。敬虔なキリスト教徒さえも、この有名な牧師が教会と国家を融合させる強さを懸念していた。

しかし、木曜日に亡くなるまでに、彼が擁護したビジョンは、彼がこれまでに可能だと考えていた以上に大きな力を獲得していました。アメリカがますます世俗化しているにもかかわらず、福音主義キリスト教と共和党政治との連携は融合している。彼のしばしば扇動的な見解の二極化するレトリックは、アメリカ政治の特徴となっている。

ロバートソン氏は、ロー対ウェイド事件で確立された中絶の権利が最高裁判所によって覆され、大統領が在イスラエル米国大使館をエルサレムに移転し、保守的なキリスト教徒の有権者全体が、自分たちの地位が低下していると感じていたことに抵抗するのを生きて見届けた。権力の回復を約束したドナルド・J・トランプ氏を選出して、アメリカ人の生活を取り戻した。

アイオワ州ファミリー・リーダー会長のボブ・ヴァンダー・プラッツ氏は、「彼は共和党が、今日の我々と同じように、ユダヤ教とキリスト教の価値観に最も一致する政党であると考えていた」と語った。「党は私たちを救ってくれるわけではありませんが、党は私たちが変化に影響を与え影響を与える手段となるかもしれません。」

トランプ前大統領は、広く草の根の支持を集めた人気テレビスターのロバートソン氏と同様に、合併がどこまで実現できるかを試した。

ロバートソン氏は妥協を許さない人物として有名になった。彼は、2001年9月11日のテロ攻撃は同性愛と世俗主義に対する神の罰であると主張し、自然災害は中絶に対する神の報復であると示唆した。彼は必要に応じて自ら妥協した。2016年の選挙の数週間前、トランプ氏が女性について下品な発言をしていることがビデオで明らかになった後、同氏を擁護した。

ロバートソン氏は、メディア帝国からキリスト教大学の設立、そして「イスラエルに対する福音派キリスト教の様相を変えた」方法に至るまで、現代のキリスト教保守運動の基盤を築いたことで称賛に値する、と前任者のリック・サントラム氏は語った。ペンシルベニア州出身の共和党上院議員で大統領候補。

保守的なキリスト教の政治的成功にもかかわらず、文化における影響力はそれほど確実ではありません。そしてロバートソン氏はさまざまな遺産を残した。

若い保守的なキリスト教徒の中には現在、宗教と政治がこのように密接に結びつくという考えそのものに二の足を踏んでおり、政治は霊的な事柄を腐敗させる力であると主張している。

サントラム氏のような他の保守的なキリスト教徒は、特に多くのアメリカ人がセクシュアリティやジェンダーに対する急速に変化する態度を受け入れているため、ロバートソン氏のビジョンの多くはまだ達成されていないと感じている。

「私たちは惨めな失敗をしてきた」とサントラム氏は宗教的権利と文化戦争におけるその位置について語った。「この国は劇的に変化し続けている。」

ロバートソン氏が福音主義の熱意を政治的利益のために利用するために設立したキリスト教連合は、同様の使命を帯びた組織にその名声を失う前に、1990年代初頭に成功を収めた。

それでも、ロバートソン氏の活動は今日の保守福音派の政治家を多く生み出し、彼らは福音派の有権者とトランプ氏との連携を強固にすることに努めた。

ロバートソン氏がキリスト教連合の指導者に指名したラルフ・リード氏は、福音派の支持層を獲得する方法について大統領候補者らを指導している。保守系シンクタンクでロビー活動団体でもある家族研究評議会のトニー・パーキンス氏は、ロバートソン氏の「先見の明と勇気」が自身の政治活動への入り口を形作ったと評価した。

共和党の政治家たちは、ロバートソン氏が開拓したキリスト教メディアを自分たちの野心や政策のための強力なツールと考えるようになった。トランプ氏は「フェイクニュース」を激しく非難しながら、キリスト教放送ネットワークのデービッド・ブロディ氏とのインタビューに頻繁に応じた。マイク・ペンス氏は、トランプ氏に関する暴露やポルノ映画女優への13万ドル支払いなど、ホワイトハウス危機の後、支持基盤を強化するために同ネットワークに目を向けた。

元アーカンソー州知事で大統領に立候補したマイク・ハッカビー氏は、トリニティ・ブロードキャスティング・ネットワークの自身の番組で政治的解説を披露し、クリスチャン・ブロードキャスティング・ネットワークの成功に匹敵し始めた。

ロバートソン氏の制度は、トランプ時代の法的景観を形作ることになった。彼がバージニアビーチに設立したリージェント大学は、国の司法制度に対する保守派の支配の強化を反映して、現在多くの司法書記官を養成する法科大学院を設立した。トランプ氏の最初の弾劾裁判で主席弁護士を務めた一人は、ロバートソン氏が米国自由人権協会への反発の一環として設立した米国法と正義センターの首席顧問、ジェイ・セクロウ氏だった。

ロバートソン氏は、リバティ大学のジェリー・ファルウェル・シニアのような同志とともに、キリスト教徒がテレビを利用して新たな視聴者を獲得できる方法を早くから見抜いていた。彼は、より広範な政界にキリスト教共同体がどれほど大きく強力であるかを示し、またキリスト教徒に文化的利点を得るために新しいテクノロジーを使用する方法を教えることによって、福音主義のコミュニケーションに革命をもたらしました。

1970 年代、彼のテレビネットワークは、アメリカではまだ主流になっていなかった「新たなカリスマ再生運動」の一部であると考えていました。このネットワークは、全国の福音派コミュニティが周囲の世界にどのように対応すべきかを形作るための無数の番組やプログラムを制作しました。

「彼らはキリスト教の世界観から文化の中で何が起こっているのかを見て、それが人々が自分たちがどのように関わっているかを理解するのに役立っている。おそらく国政だけでなく、特に地方政治にどう関わっているかを理解するのに役立っている」と国営宗教放送局の最高経営責任者トロイ・ミラー氏は語った。

トランプ氏は、著名なカリスマテレビ伝道者らの初期の支援を受けて権力の座に就いたが、その多くはロバートソン氏のキリスト教テレビの遺産の力から生まれたビジネスを構築しており、米国の公的生活におけるキリスト教というブランドの政治的成熟の新たな瞬間を示している。

ロバートソン氏が築き上げた帝国の運命は依然として未解決の問題である。

サウスイースタン・バプテスト神学校のカレン・スワロー・プライア教授によると、多くの若い福音派はその政治的同盟や、性的虐待などの問題に関するこれまでのキリスト教徒の世代の道徳的失敗にますます不満を抱いているという。保守的なキリスト教団体が政治的力を倍増させようとしているにもかかわらず、宗教信仰の政治化に抵抗するために当時のソーシャルメディアツールを利用して改革を求めている人もいる。

「私たちが今目にしているのは、テクノロジーを利用して自分たちが築いたものの基礎に亀裂をこじ開けようとしている若い世代のクリスチャンたちの姿です」とスワロー・プライアさんは語った。

エリザベス・ディアスはタイムズ紙の国教特派員で、信仰、政治、文化を担当しています。 @elizabethjdias